viernes, mayo 12, 2006



Sábado 13 de Mayo, 11 hrs. Alameda con Paseo Ahumada.

URGENTE
Jueves 11 de Mayo

AMENAZAS Y HOSTIGAMIENTO A LA AGRUPACION DE FAMILIARES Y AMIGOS DE LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE

Una seguidilla de constantes hechos de persecución hemos vivido en estos momentos cruciales de la huelga de hambre de nuestros lamngen PPM.

A dos meses de iniciada la huelga de hambre los familiares y amigos que hemos estado trabajando en el apoyo de nuestra gente hemos sido victimas de constantes seguimientos, controles de identidad, fotografías, y el evidente comportamiento hostil por parte de la policía para amedrentarnos y deponer la iniciativa de seguir apoyando a nuestros weichafe que exigen la libertad inmediata.
Dos de nuestros compañeros que viajaron desde Chillán, iniciaron el día de ayer una huelga de hambre indefinida con el objetivo de solidarizar en esta justa demanda, sin embargo, sus familiares continuamente están siendo amenazados y advertidos a través de llamados telefónicos con la intención de aterrorizar y exigir que los huelguistas no continúen su accionar.
Por otro lado algunas de las lamngen miembros de la AFAPPM son perseguidas por hombres que las esperan fuera de sus hogares o casas de estudio, tomando fotografías e instigando al temor y el miedo.
Queremos denunciar además, que hoy a las 07.00 am. fuimos desalojados del frontis de la Cárcel de Temuco, donde manteníamos una vigilia. Esta orden fue dada por el Ministerio del Interior y llevada a cabo por fuerzas especiales de carabineros, quienes además de expulsarnos del lugar arrancaron prepotentemente el canelo que se había plantado para las rogativas que se realizaban cada noche.

Es justamente por esta situación que no desistiremos de la firme decisión y compromiso con nuestros hermanos, no pararemos nuestro incondicional apoyo para lograr la tan anhelada LIBERTAD, que dignifica nuestra lucha como pueblo MAPUCHE.
No cesaremos aunque nos desalojen, nos encarcelen, nos hostiguen y nos intercepten.
Somos la voz de nuestros presos políticos mapuche, y seguiremos avanzando en la lucha por la LIBERTAD.

¡¡¡ LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE !!!
60 DIAS EN HUELGA DE HAMBRE
!Solo confiamos en nosotros: en los trabajadores!

UNETE

miércoles, mayo 03, 2006

COMUNICADO URGENTE desde Chile Martes 2 de Mayo, 2006
A toda la comunidad NACIONAL E INTERNACIONAL

EN FORMA INAPLAZABLE ES NECESARIO DENUNCIAR ESTA VIOLACION A NUESTROS
LAMNGEN QUE LLEVAN 51 DIAS EN HUELGA DE HAMBRE.

Quiñe: Situación de los Presos Políticos Mapuche recluidos en la cárcel de Algol Hasta hoy Martes 2 de Mayo nuestros hermanos han resistido la dura determinación de llevar a cabo una huelga de hambre desde el 13 de marzo que tiene por objetivo principal exigir la Libertad inmediata y la nulidad del fallo del caso Poluco Podenco que los acusa de terroristas.

Sin embargo pese al riesgo que sus vidas corren no han dudado en no aceptar la migajas que el “democrático estado chileno” les ofrece,: El traslado a un centro de estudio y trabajo que los trasladaría solo por un par de horas ya que igual tendrían que alojar en la cárcel, además esa alternativa era solo para los hombres porque no tendrían un lugar para Patricia Troncoso. Por otro lado, según Michelle Bachelet, la ley antiterrorista no se volvería aplicar en este tipo de causa, sin clarificar siquiera la injusta de Poluco Pidenco.

Epu: Tortura y Hostigamiento del Gobierno de Chile Conjuntamente a lo anterior, se suma ahora un ambiente cada vez más represor. El traslado a Temuco el día sábado 29 de abril, (capital de la IX región) se realizo mediante el engaño de los lamngen, Gendarmería engaña a los hombres diciéndoles que Patricia Troncoso se encontraba en Temuco y los estaría esperando, ya en la enfermería de la cárcel de esa ciudad comienzan las torturas por parte de la penitenciaria:
- Desde el primer día Patricia Troncoso es encadenada a la cama y separada de sus hermanos, supuestamente por represalias contra su cuerpo.
- En la misma enfermería les dan de comer a los reos comunes frente a los huelguistas.
- Debido a sus cuerpos debilitados no se mueven y los funcionarios no les dan agua.
- La tortura psicológica es permanente ya que los agobian con comentarios y constantes amenazas.
- No se les proporciona el debido aseo (como cambio de sabanas y ropa necesaria)

Quila: Estrategia del Gobierno para deponer la Huelga de Hambre Como resultado de todas estas anomalías, el gobierno pretende aplicar una estrategia rápida que acabe con la huelga de hambre. Su intención es torturar y hostigar a los lamngen para lograr que los familiares, abogados u otras instancias presenten un recurso de amparo que acuse al gobierno de Chile de maltrato y tortura, así contraponer esta situación con otro recurso que le otorgue la facultad de validar su postura y así poder alimentar a los hermanos a la fuerza. De tal forma deslegitimaría la movilización consiguiendo cualquier tipo de acuerdo que no solucionaría el problema de fondo.

Meli: Postura de los Presos Políticos Mapuche En concordancia con lo mencionado, nuestros weichafe Presos Políticos Mapuche han decidido mantenerse invariable en la demanda que exige la Libertad inmediata y la nulidad del fallo por la Ley Antiterrorista. No aceptando ningún tipo de ofrecimiento alternativo y sumándose a la huela seca.

No obstante el medico mapuche Juan Carlos Reinao Marilao señala que debido a la grave situación medica de los cuatro huelguistas, el personalmente evaluaría la posibilidad de un recurso de amparo que libere a los lamngen de tal tortura física y psicológica. “Si los presos se van a huelga seca no duraran mas de seis días”

Es por esto que DENUNCIAMOS tal aberración con nuestra gente…Gritamos desde lo más profundo de la tierra… Invocamos a todos nuestros hermanos y hermanas a colaborar… Porque no solo hay represión, sino también tortura… Demandamos un trato justo y digno…

¡¡¡ EXIGIMOS LA LIBERTAD!!!
PARA NUESTA GENTE QUE SE ESTA MURIENDO

¡¡¡EXIGIMOS EL DERECHO A LA VIDA!!!


LIBERTAD A LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE DE ANGOL

KOM LOF MAPUCHE WEWAIÑ
SI UNO CAE DIEZ SE LEVANTARAN


Agrupación de Familiares y Amigos de los Presos Políticos Mapuche

www.presospoliticosmapuche.org


!Solo confiamos en nosotros: en los trabajadores!

sábado, abril 15, 2006

1º de mayo 2006


PASAR DE LA CONTEMPLACION A LA ACCION.

Esta nueva conmemoración del 1º de Mayo nos sorprende en una coyuntura política nacional e internacional que hay que tomar en cuenta a la hora de fijar nuestras reivindicaciones y los objetivos de desarrollo del movimiento sindical chilenos.

En relación con la coyuntura nacional la llegada a la administración del modelo de Michelle Bachelet y que ha despertado esperanzas en algunos sectores del pueblo por su condición de mujer presidenta, lo que sin lugar a dudas encierra un hecho significativo para la historia política del país, pero que en nada amenaza a la consecución del actual esquema de dominación heredado de la dictadura y que la Concertación ha administrado de manera brillante que la transformo de hecho en la mejor opción de la derecha económica, aun así el aparato comunicacional del gobierno desde hace años nos vende el modelo como un esquema renovado y que en lo esencial ya no es representativo ni expresión del modelo de Pinochet, el argumento de una Nueva Constitución que Lagos nos vendió no debe llamarnos a engaño, el tema de fondo no es de genero, es de clases y por tanto un problema entre explotados y explotadores.

No nos podemos engañar, la sonrisa y la ternura también puede desatar la represión en contra de quienes se propongan enfrentarse al sistema, la lucha de los allegados en Peñalolen dejaron muy en claro que a la actual administración no le tiembla la mano si hay que reprimir, pero no solo eso ellos han lanzado a pobladores contra pobladores, argumentando que algunos querían tomarse las viviendas asignadas.

Ese camino es en extremo peligroso y hay que sacar lecciones y estar dispuestos a denunciar esas practicas en el lugar que se expresen, los aparatos de inteligencia del sistema buscan también introducir elementos de diversionismo ideológico entre las organizaciones sociales y sindicales, a la vieja usanza de los Conflictos de Baja Intensidad, muy de moda en los años 80-90.

La coyuntura nacional nos exige fortalecer la unidad de los trabajadores, sumar para dar las luchas venideras desde una posición de fuerzas, en política el tema es siempre de fuerza, si no estamos unidos y orgánicamente fortalecidos, seguiremos siendo furgón de cola de la administración estatal y en verdad, los trabajadores podemos ser el motor de una sociedad mas justa, democrática y socialista.
La dictadura arraso con todas nuestras garantías y conquistas a sangre y fuego, la Concertación nos ha prometido por mas de quince años solución a problemas básicos y sin embargo hasta la fecha no ha tenido la voluntad política de resolver nuestras reivindicaciones, argumentando que “hay que cuidar lo que tenemos”, pero en verdad quienes tienen y que no son, por cierto, los trabajadores no les interesa, ni preocupa solucionar nuestras justas demandas.

Se nos ha mantenido por años bajo una presión de guerra psicológica constante de que si los trabajadores se movilizan para lograr sus objetivos estamos poniendo en riesgo “el país que hemos construido” semejante falacia debe llevarnos a una seria reflexión acerca del papel de los trabajadores en la sociedad contemporánea.

En el plano internacional, saludamos los procesos democráticos que se han manifestado en Perú y Bolivia, que juntos a Venezuela y Cuba nos muestran que con lucha, organización y sentimientos patrióticos y revolucionarios se puede alcanzar la victoria.

Llamamos a estar alerta, el gobierno de los Estados Unidos pretenden atacar e invadir Irán bajo el pretexto, ya conocido, de que es una amenaza nuclear y como es su costumbre pretende utilizar nuevamente a las Naciones Unidas para que le de legitimidad a esa nueva intervención en contra de un pueblo soberano.

El gobierno de Chile debe actuar en consecuencia y no apoyar una intervención en Iran, ya que, tal como ocurrió, en Irak esta solo traerá terror y muerte y provocara enormes dificultades a la economía mundial que como siempre pagáremos los trabajadores.

Como trabajadores saludamos particularmente a nuestros hermanos bolivianos quienes nos han brindado muestras de sabiduría al llevar al gobierno a dirigentes sindicales consecuentes y honestos, de igual manera tomamos nota de lo que sucede en Perú, donde los mas pobres han iniciado un camino que seguramente los llevara al gobierno, desplazando a la derecha tradicional y a los corruptos del APRA que se han unido para frenar el avance de los sectores mas pobres encabezados por Ollanta Umala.

Lo cierto es que estamos viviendo momentos llenos de esperanzas para esta parte del mundo, pero no bajemos la guardia, el imperialismo esta al acecho y espera lanzar a nuestros pueblo en contra de sus propios hermanos. Fortalecer la solidaridad con los pueblos de Colombia, Ecuador, Argentina, Brasil y Uruguay es un deber y una necesidad para materializar los sueños integracionistas de Simón Bolívar y tantos otros que por años han dedicado lo mejor de si en ese objetivo

Para la Unidad Nacional de Educadores y Trabajadores de la Educación – UNETE - la actual situación por la que los trabajadores atravesamos esta relacionada de manera directa con la capacidad de movilización y la conducción de sus instancias sindicales, no hemos podido rearticular un movimiento obrero fuerte, organizado y con capacidad de respuesta a las políticas anti obreras de la administración Concertacionista y mucho menos no hemos denunciado a los partidos sistémicos que no comprenden que la independencia del movimiento obrero es una necesidad. Los trabajadores no rechazamos la organización política, ni a los partidos, lo que no estamos en condiciones de seguir soportando es que dichos partidos pongan sus intereses por encima de los derechos de los trabajadores.

Por más de quince años los trabajadores hemos sido manipulados y engañados por el gobierno y las conducciones de la CUT que nunca han querido asumir de manera consecuente su papel dirigente, y eso tiene lógicamente una explicación: cuando el sistema te entrega en comodato tu casa, de paso, te amarra las manos y nubla tu inteligencia.
La actual conducción de la CUT no tiene la voluntad de lucha, ni la voluntad de vencer, saben muy bien que al final de la jornada, serán las autoridades de gobierno las que impondrán sus reformas y políticas laborales.

Para los trabajadores no queda otro camino que la lucha y la organización, luchar por nuestros justos derechos y organizarnos para hacer sentir nuestra fuerza, para que nos respete y dejen de manipularnos argumentando que nuestras movilizaciones ponen en peligro la estabilidad del país, cuando en realidad son las malas condiciones de vida, los sueldos miserables, la falta de libertades sindicales y las políticas antiobreras de la patronal y el estado los que en verdad abonan el camino a la violencia.

Los trabajadores debemos comprender de una vez que no podemos seguir soportando esta situación, por nuestro futuro y el de nuestros hijos debemos asumir una actitud mas combativa, ser mas responsables con nuestros hermanos de lucha, la patronal sabe cuando y donde debe apretar cuando sus intereses están en peligro, sin embargo nuestras organizaciones sindicales y particularmente sus dirigentes vacilan a la hora de responder a las políticas sociales del sistema. Los anuncios de mejoras en las condiciones de vida para los más pobres resultan una burla, pero lo mas complejo es que se utilizan mecanismos que la historia ha dejado claro que no resuelven los problemas de fondo.

En Chile hacen falta cambios estructurales, mas que simples reformas en todos los sentidos, la actual jurisprudencia no es más que el sostén de un modelo impuesto por la fuerza de las armas y somos los trabajadores quienes debemos cambiar nuestra realidad.

Generamos la riqueza y somos condenados a la miseria, nuestros hijos sin futuro y un sistema educacional que no tiene como norte la calidad de la enseñanza para los hijos de los trabajadores, y si además, nos damos cuenta de que al sistema le sirve y es necesario un ejercito laboral de reserva para poder continuar pagando un salario mínimo que no responde a las mas básicas de las necesidades: una buena alimentación

Los trabajadores chilenos debemos asumir que el Estado y su aparato de dominación no tiene como objetivo la satisfacción de las necesidades del pueblo, al contrario dedica a buena parte de sus funcionarios a la represión de las masas populares y a la cooptación de dirigentes sociales para que sirvan de amortiguadores de las contradicciones entre los explotados y explotadores.

Hay que volver a la comunicación entre los trabajadores, hay que aprender a descubrir las trampas del sistema y a leer entrelíneas los mensajes populistas y manipuladores de los administradores del sistema.

Este Primero de Mayo, tiene para todos nosotros una especial significación, debe convertirse en el punto de inicio de una nueva etapa para los trabajadores, debe ser la expresión de la voluntad de luchar y de vencer.

Los trabajadores de todos los sectores de la producción y los servicios debemos dar señales claras a las autoridades y a las malas conducciones que si no hay respuesta a nuestras justas reivindicaciones seremos las bases los que pasemos por encima de todos aquellos dirigentes burócrata y traidores que se han entregado a la patronal y al sistema de dominación que nos ahoga y que ya no estamos dispuestos a soportar.

La UNETE llama a todos los trabajadores del país a rearticular al movimiento obrero, a exigir a sus dirigentes sindicales consecuencia en la lucha por sus derechos, y además llamamos a fortalecer a las organizaciones sindicales existentes y a crear nuevas allí donde no existan, las organizaciones sindicales son necesaria y no son buenas ni malas por el solo hecho de su existencia, sino que lo son en la medida que sus dirigentes y afiliados tengan claro que nada es fácil para los explotados.

Solo los trabajadores unidos, organizados y movilizados pueden provocar el viraje que necesitamos parta la consecución de nuestras justa reivindicaciones que hoy van más allá de las tradicionales relacionadas con el trabajo, la educación, la previsión, salud, y los salarios justos.

De la contemplación a la acción debe ser el próximo paso, ya no basta con seguir siendo espectadores de los cambios hay que ser generadores de las transformaciones estructurales que el país necesita y que no puede seguir postergando.

Una nueva institucionalidad que de respuesta a las aspiraciones de los desposeído se puede construir a partir de la generación de las condiciones que permitan mediante una gran movilización social por una Asamblea Constituyente que de paso a una nueva Constitución que sea expresión de la nueva realidad que vive Chile.

Resulta importante y necesario hacer nuestras las palabras de Clotario Blest…” La clase trabajadora chilena reclama y exige de nosotros actitudes y posiciones claras y definidas y no camufladas, de un sectarismo trasnochado y reaccionario...”

Fortalecer la unidad de los trabajadores de la ciudad y el campo con el movimiento estudiantil, hacer nuestras las justas aspiraciones de los pueblos originarios.

Los trabajadores chilenos debemos darnos cuenta de que algo importante esta sucediendo en nuestra América del Sur, que en Bolivia, Perú y Argentina los trabajadores han asumido un mayor protagonismo en la construcción de patrias mas justas.

Saludamos este 1ro de mayo a los pueblos de Cuba y Venezuela y particularmente a sus trabajadores que hoy levantan sus rojas banderas como faros señeros de que el socialismo es la alternativa de los trabajadores.

¡Ocho horas de trabajo ¡
¡ Ocho horas de reposo ¡
¡ Ocho horas de educación ¡


“SOLO CONFIAMOS EN NOSOTROS: LOS TRABAJADORES “

“EDUCAR, UNIR, ORGANIZAR, MOVILIZAR “

VIVA LA UNIDAD Y LA LUCHA DE LOS TRABAJADORES “

“DE LA CONTEMPLACION A LA ACCION “

UNIDAD NACIONAL DE EDUCADORES Y TRABAJADORES DE LA EDUCACION

UNETE




!Solo confiamos en nosotros: en los trabajadores!

sábado, marzo 25, 2006

Ecuador y la lucha indigena

CONTINÚA EL LEVANTAMIENTO INDÍGENA EN EL ECUADOR

A pesar del Estado de Emergencia, promulgado por el Gobierno el día de ayer, el levantamiento indígena sigue adelante en este miércoles 23 de marzo.

Quito ha recibido a más de tres mil indígenas procedentes de todo el país, los que, a pesar de una pertinaz lluvia han marchado pacíficamente por dos ocasiones en este día sobre las calles de la capital, apoyados ya por diferentes sectores sociales urbanos.

En la mañana su destino fue el Congreso Nacional, para exigir la derogatoria del denominado ESTADO DE EMERGENCIA, decretado por el gobierno en un intento de amedrentar a las fuerzas sociales movilizadas, y en la tarde fue el Palacio de Gobierno. Sin embargo de haber expresado la voluntad pacífica de las protestas, el gobierno ha ordenado reprimir, de forma extremadamente violenta, estas movilizaciones. Luis Macas, presidente de la CONAIE hizo un
llamado a la comunidad internacional y a las organizaciones de Derechos Humanos para que se pronuncien \'estamos viviendo un estado dictatorial' dijo en declaraciones a Radio La Luna.

Por iniciativa de las organizaciones de Derechos Humanos, la dirigencia de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador, mantuvo una reunión con el Congreso Nacional en torno al tema de la Consulta Popular, pero no existió ninguna respuesta pertinente del cuerpo legislativo.

Ni el levantamiento del Estado de Emergencia ni un pronunciamiento frente al TLC pudieron resolver los legisladores. En el primer caso porque, según el Presidente del Congreso, no hay razón para levantarla, lo que contradice con la información oficial de que el levantamiento es intrascendente, y en el segundo tema porque el Congreso no conoce aún sobre el avance de las negociaciones. (¿?)

En horas de la tarde la reunión propuesta por el frente social del gobierno nacional con la CONAIE también se frustró ante la inasistencia de los dirigentes indígenas. Los ministros de Trabajo, Bienestar Social y Educación pretendían discutir con la dirigencia

En horas de la noche el número de indígenas se incrementó. El ágora de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, es ahora el punto de concentración. Allí dirigentes indígenas felicitaron a sus militantes por la ejemplar lucha que ha permitido ya que todo el Ecuador esté discutiendo la validez o no de un pretendido tratado, negociado hasta ahora con la “complicidad de un Equipo unilateral mañoso”

EN EL RESTO DEL PAÍS

El bloqueo de las vías se mantiene en varias provincias del país. El estado de emergencia no impidió el cierre de vías en la Provincia de Imbabura. Más de 500 camiones y automóviles se encuentra varado en ese sector, a pesar del insistente trabajo de desalojo de obstáculos que han realizado los militares y policías. Vía desalojada, en medía hora, es nuevamente vía cerrada, reporta un periodista de la provincia.

El toque de queda a partir de las 18H00 horas fue decretado en la Provincia, recurso con el que los militares creen que podrán desalojar definitivamente las vías. En la mañana se corto el fluido eléctrico y el servicio telefónico en varias comunidades de Imbabura.

De igual manera se encuentran bloqueadas las vías en Carchi, límite
fronterizo con Colombia, el norte de la Provincia de Pichincha, cuya capital es Quito.

En el centro del país, las provincias de Chimborazo y Bolívar, también mantienen el cierre de las carreteras y movilizaciones.

En Cañar, aparentemente, están ya desalojadas las vías, sin embargo los indígenas mantienen las banderas de lucha: No al TLC, caducidad del contrato con la petrolera Occidental, salida de los EEUU de Manta y convocatoria a Asamblea Constituyente

Más al sur, la Provincia del Azuay se encuentra totalmente bloqueada y paralizada. Militantes del Seguro Social Campesino han interrumpido el tráfico en las principales carreteras que comunican al Azuay con el resto del país.

En la amazonía ecuatoriana es Zamora el punto de conflicto. Pero existen pronunciamientos de apoyo de varias organizaciones sociales como la Asamblea de los Pueblos de las Organizaciones Sociales de Sucumbíos, la Red Amazónica, entre otros.

En la costa ecuatoriana, la Provincia de los Ríos, por primer día se suma a estas jornadas de protesta. Campesinos cerraron varias vías de comunicación con la misma consigna de los indígenas añadiendo en su plataforma de lucha el rechazo a la construcción de la Presa Baba y la exigencia de ayuda para las poblaciones que sufren una de las inundaciones más graves de los últimos años.

La oposición a la construcción de la Presa Baba fue motivo de un fuerte paro provincial en los últimos meses del año pasado. Sin embargo, el gobierno persiste en su construcción a pesar de las graves consecuencias humanas y ecológicas que causaría esta obra.

CADENAS RADIALES

Dos cadenas radiales han cubierto el territorio nacional durante todo el día, con información sobre el Tratado de Libre Comercio. Radio La Luna lideró una de estas transmisiones. Allí fundamentalmente se abrieron los micrófonos para un gran debate nacional en torno al tema. Voces a favor y en contra de este tratado se siguen escuchando desde radio La Luna. Se ha matizado esta transmisión con intervenciones de expertos y estudiosos.
Llama la atención el alto nivel de conocimiento que tiene la población sobre el tema y el rechazo casi general a la forma en que se está negociando a nombre del país.

Por su parte la Corporación de Radios Populares, CORAPE, y ALER han tenido durante todo el día invitados para hablar sobre las distintas mesas. La apertura tanto a detractores como a defensores del tratado fue la consigna manejada desde este espacio. Se realizaron enlaces internacionales con varios países latinoamericanos.

Desde la otra cancha, las estaciones de televisión comercial y el gobierno han emprendido una agresiva campaña a favor del Tratado de Libre Comercio. A través de spots, micro programas, comentarios y entrevistas se trata de demostrar, sin mayores argumentos, las ventajas que traerá al país el TLC con los Estados Unidos. No falta en ningún informativo el recurso de la pregunta capciosa a cualquier indígena movilizado con el que pretenden demostrar la ignorancia y falta de argumentos.

Es preocupante el interés demostrado por estos medios para desatar un sentimiento racista en la tele audiencia urbana, culpando de pérdidas millonarias, desabastecimiento, angustia, entre otros males, a este minoritario grupo de compatriotas, al decir de sus presentadores.

¿NEGOCIACIÓN A LA PUERTA?

Ante la negativa del gobierno a dialogar con paro de por medio, la CONAIE decidió acudir a la Conferencia Episcopal y presentar allí su mandato para que ésta le haga llegar a las autoridades estatales. El anuncio fue hecho por el dirigente indígena Luis Macas ante la Asamblea en el Ágora de la Casa de la Cultura.

Al parecer entre los pedidos de la CONAIE están, entre otros,

1. La transparentación de todo lo negociado hasta el momento, en el marco de las negociaciones del TLC, puesto que hay una cláusula pedida por USA, de que se mantenga un top secret hasta la firma.

2. La suspensión de las negociaciones y firma del TLC.

3. El levantamiento del Estado de Emergencia y la liberación de los detenidos.

ALTERCOM autoriza y solicita su reproducción y difusión

¡NI EL TLC, NI LA OXY, NI EL PLAN COLOMBIA, SON ECUATORIANOS!
¡CONSTITUYENTE YA!


!Solo confiamos en nosotros: en los trabajadores!

martes, marzo 07, 2006

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA

LA HISTORIA DEL DÍA INTERNACIONAL DE LAS MUJERES

En los últimos 94 años, desde que en Dinamarca o Chicago se llamó a las obreras socialistas a luchar por sus derechos y a celebrar mundialmente cada año una jornada reivindicativa, el 8 de marzo se constituyó como la fecha emblemática que reúne la vieja lucha igualitaria por los derechos políticos y sociales de las mujeres y el reconocimiento de esos derechos, subliminales, privados, de la vida cotidiana que han dado en llamarse simbólicos y culturales. Los derechos de la diferencia.

Del origen de la celebración, hay una discusión histórica fundamental que nos lleva a revisar cómo en el siglo XX operaron grandes cambios en la visión de vida de hombres y mujeres, siglo en el que hay una rica historia de la lucha de las mujeres que imprimió otro tinte, otra faena, otra forma de crear humanidad y que estuvo involucrada en las grandes transformaciones sociales, de las revoluciones de Rusia y México, a la lucha por la paz y el antimilitarismo todavía vigentes.

En estas más de nueve décadas en que ha transcurrido el siglo XX y comenzó el siglo XXI, además, las mujeres de todo el mundo hemos conseguido a fuerza de tesón, organización, conocimiento y decisión tres cosas fundamentales:

-El reconocimiento mundial a nuestros derechos humanos, que incluyen una nueva visión de la violencia privada y pública contra las mujeres y ha dado lugar a leyes y programas contra la violencia.

-Finalmente el posicionamiento de los derechos sexuales y reproductivos o sea la libertad del cuerpo, al menos teóricamente. Este reconocimiento fue ratificado por 184 gobiernos en el seno de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) durante la Conferencia Mundial de Población y Desarrollo, en El Cairo, Egipo en 1994. En muchos países es legal el aborto, en otros está parcialmente despenalizado. Además, por esta fuerza se han impuesto las políticas públicas de género.

Al comienzo del tercer milenio, las mujeres estamos dispuestas a consolidar nuestra ciudadanía plena, es decir a reivindicar nuestro derecho indiscutible a intervenir, con todas las garantías, en el ámbito público, en el gobierno y en la sociedad.

No obstante, es necesario reconocer que todavía, las mujeres somos las más pobres entre los pobres. Cerca de mil millones de mujeres en el mundo vivimos bajo la línea de la pobreza extrema; aún no es paritaria la educación inicial y profesional entre hombres y mujeres y nuestros cuerpos todavía son botín de guerra. Los ultrajes reales y simbólicos a nuestra integridad humana son cosa de todos los días, de todas las guerras.

Por ello, y a pesar de que existen posturas, entre hombres y mujeres, conocidas como de la postmodernidad, que proponen que dejemos de luchar por nuestros derechos específicos -porque la ley reconoce a la igualdad-, es necesario abordar el 8 de marzo como la única y más importante jornada mundial de reflexión, de lucha y demanda de los derechos pendientes de las mujeres, de la materialización de estos derechos y de la urgencia de informar sobre ellos y conocerlos. Y ello habrá que hacerse en todas partes, a través de todos los símbolos y acciones necesarios. Porque hemos terminado.

Pero, ¿de dónde vino la celebración del 8 de marzo?

En la mitad del siglo XIX operaron dos fenómenos trascendentales que habrían de dar a las mujeres una agenda de lucha. La Revolución de 1848 en Alemania, con reflejo en Austria, Polonia y aún en Rusia, y la Convención por los Derechos Civiles (1857) en Estados Unidos, en que las mujeres, definitivamente solicitaron su acceso a la ciudadanía.

Lo que sucedía en Europa revolucionaría al mundo. Los utopistas se habían convertido en materialistas. Karl Marx y Federico Engels habían lanzado el Manifiesto Comunista y se experimentó otra sociedad posible en la Comuna de París. Clara Zetkin y Rosa Luxemburgo organizaban a las obreras alemanas en reuniones y convenciones desde finales de 1880 y en 1910 durante la Segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, a la que asisten Lena Morrow Lewis y May Woos Simons, se propone el Día Internacional de la Mujer, con el apoyo y entusiasmo de Clara Zetkin.

El acuerdo señala que se dedicará un día especial a las mujeres para promover el sufragio entre las obreras como parte central de una lista de otras reivindicaciones.

Clara y Rosa también llamaron a la construcción de una organización internacional. En esa época se crearon círculos de reflexión donde se hablaba de las desgracias del matrimonio, de los derechos sexuales y de la organización de las prostitutas.

Aquí cabe señalar que ambas, Rosa y Clara en 1915 fueron las promotoras de la Primera Conferencia Internacional por la Paz, en Holanda, y que de su tradición heredamos también esta convicción fundada contra la guerra. Fueron las mujeres alemanas quienes advirtieron, en su propia tierra, cómo el militarismo condena al mundo a desaparecer.

En Estados Unidos y también en Gran Bretaña había surgido el orgullo femenino de participar en el ámbito público a través del voto ciudadano; las mujeres reclamaron sus derechos sociales, su derecho a la tierra y, también, su libre albedrío como ciudadanas en materia administrativa, económica y educativa. Se sabe que en la industrializada Chicago, las feministas socialistas realizaron una jornada en el teatro Garrick para hacer campaña por el sufragio femenino y contra la esclavitud sexual. Es el primer Woman’s Day o día de las mujeres. Esto sucedió en 1908 y se pensó en una celebración internacional.

Un año después, en 1909 en Nueva York el Comité Nacional de la Mujer del Partido Socialista Norteamericano, recomienda a todas sus secciones establecer el último domingo de febrero una jornada a favor del sufragio femenino bajo la denominación de Women’s Day.

El ambiente de cambio, las nuevas ideologías, tecnologías y sistemas de producción, así como una nueva fase de lucha por la dignidad humana, serían el contexto revolucionario que haría florecer, a principios del nuevo siglo, la organización de las mujeres. El internacionalismo, como divisa obrera, así como las primeras formas de solidaridad, aún entre proyectos diferentes: uno socialista y otro a través de la democracia representativa, daría como fruto la organización internacional de mujeres. La única organización viviente al final del siglo pasado y al comienzo del siglo XXI.

En Europa en 1911 se celebró por primera vez el Día Internacional de la Mujer, un 19 de marzo. Hubo movilización en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza; las demandas fueron muy claras: derecho al voto, igualdad de oportunidades para ejercer cargos públicos y derecho al trabajo. Con ese motivo en Alemania se hizo un tiraje de 120 mil ejemplares de un periódico de las Mujeres llamado Die Gleichheit, o La Igualdad. Ese periódico también lo dirigía Clara Zetkin.

Por encima de las diferencias entre europeas y norteamericanas, inaceptables para los líderes masculinos, la alemana Clara Zetkin y la norteamericana Gertrude Breslau Hunt, establecieron contacto. En la Internacional de Trabajadoras de 1910, ya dijimos, fue cuando se propuso la celebración de un día de lucha internacional de las mujeres, Clara habría propuesto a las obreras sumarse a la lucha por le voto y los derechos civiles, en solidaridad con sus hermanas norteamericanas. En 1911 en toda Alemania la campaña por el voto incluyó el reparto de 2 millones y medio de volantes demandando el sufragio y Rosa Luxemburgo escribió una proclama.

He insistido en esto porque el origen del 8 de marzo fue manipulado durante décadas, la historia oficial ocultó esta alianza entre Clara, Rosa y las dirigentes estadounidenses.

En Chicago, las obreras socialistas propondrían la creación de lazos internacionales que discutieron dentro de sus jornadas de lucha. Así fue como apareció el 8 de marzo. Las mujeres de todo el mundo iniciaron la larga marcha hacia su constitución como seres humanas. Hoy es el feminismo, según Peter Waterman, la única propuesta internacionalista del tercer milenio desde la sociedad, como contraparte a la globalización de la economía que enarbolan los dueños del dinero.

De ahí que el 8 de marzo es la fecha emblemática para las mujeres. Durante muchas décadas se pensó que el día había sido elegido por Clara Zetkin, una alemana comunista y socialdemócrata cuya misión fue crear una Internacional de Mujeres y habría sido concebido en homenaje a un grupo de trabajadoras de la costura muertas al interior de su fábrica en Nueva York, tras un incendio provocado por el patrón.

En 1984 la historiadora Renée Cöte mostró que no existía ningún antecedente de este hecho. Su investigación ponía en duda todo: Clara Zetkin propuso el día, decía, pero sin fecha; no existen antecedentes del famoso incendio en una fábrica de costura en Nueva York, y, señala que realmente lo que sucedió un 8 de marzo de 1913, fue una gran manifestación de mujeres bolcheviques que tiraron al zar de Rusia. Es decir la celebración no implicaba un ejercicio, como el 1º de Mayo, en homenaje a las caídas, sino el reconocimiento de que la lucha femenina y la victoria están unidas, estos debieran ser ejes de la celebración, propone.

Hoy existe la convicción, según rescata Raya Dunayvskaya, de que antes del triunfo de la Revolución de 1917 en Rusia, las trabajadoras realizaron una movilización por el sufragio y una huelga inmensa, que generó una gran conflagración, a la que se unieron miles y miles de mujeres, considerada en la historia como la marcha de las 20 mil, esto sucedió en marzo, lo que vendría a ser el antecedente definitivo que puso la fecha para la lucha de las mujeres.

Pero a ello se agrega lo que dice Renée Cota. En realidad las feministas socialistas de Chicago organizaban actos en el Teatro Garrick, en 1908, en mayo, se realizó un acto denominado "Día de la Mujer" presidido por Corinne Brown y Gertrude Breslau Hunt, en una jornada dedicada a la causa del voto para las obreras y a denunciar su opresión como mujeres. Este elemento implicaría que la propuesta habría sido hecha dos años antes que la de Clara.

Independientemente de cuál haya sido el origen preciso de la celebración, es evidente que fueron las socialistas, norteamericanas o alemanas, las que propiciaron la celebración, sin imaginar cómo se desencadenaría la lucha por los derechos femeninos, ni vislumbraron la fuerza que cobraría este día, como uno internacional. La propuesta, hay pruebas, correría hacia todas partes, muy rápidamente. De Nueva York a Petrogado, pasando por Copenhague.

La organización y el establecimiento de las demandas femeninas de principios de siglo tuvo como telón de fondo la internacionalización del socialismo, que vio a la Rusia zarista volverse soviética, el estallido dos guerras mundiales, el desarrollo de un movimiento obrero combativo y mujeres defendiendo sus derechos específicos y peleando por la paz.

La lucha por el voto fue central, eso ha quedado claro, durante todo el siglo XX este derecho fue lográndose poco a poco en todo el mundo: 1920 en Estados Unidos, 1953 en México, 1960 en Canadá, y todavía no sabemos si puede ejercerse en Kuwait y cuáles son las leyes electorales en los Emiratos Arabes Unidos.

En las jornadas de la Revolución Mexicana de 1910, se celebró en México un primer Congreso Feminista (1916); se consolidaron muy diversas organizaciones de mujeres en toda la América Latina y en 1934 se realizó el Primer Congreso Panamericano de Mujeres en la ciudad de México. La agenda se había conformado, era una agenda por los derechos sociales y civiles. Hay indicios de que en 1913, durante la primera y única huelga general en México, también las obreras encabezaron una primera celebración el 8 de marzo, poniendo en el centro el sufragio.

Según los anales de nuestra historia, las mujeres del Partido Nacional Revolucionario, (hoy PRI), celebraron el 8 de marzo junto con las mujeres del Partido Comunista, en 1935, precisamente cuando las unía la lucha por el voto ciudadano y estaban juntas en el Frente Pro Derechos de la Mujer.

Lo cierto es que es difícil determinar un sólo y único origen del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer. Pero lo que es indiscutible es que a lo largo del siglo XX a cada tramo de la historia universal, nos topamos con una enorme riqueza de propuestas femeninas, de agendas reivindicativas, de acciones y transformaciones filosóficas y políticas, donde las mujeres estuvieron. Hoy ya nadie discute si estos derechos específicos para las mujeres son justos o no. Por eso algunos intelectuales están hablando de que el XXI será el siglo de las mujeres.

Habría que agregar que la celebración combativa, fue mucho tiempo exclusiva de las obreras y de las mujeres de izquierda. Hacia los años 70, en que cobra fuerza el nuevo feminismo, el 8 de marzo es adoptado por los nuevos combatientes, lo que amplió el conocimiento y el motivo de la celebración. Había una nueva agenda de reivindicaciones.

El 8 de marzo también se hizo institucional. Ha sido adoptado por los Estados que forman parte de la Asamblea General de Naciones Unidas. Consta en actas que en 1975 según resolución 32/142, se invitó a los gobiernos a que proclamaran, de acuerdo con sus tradiciones históricas y costumbres nacionales, un día del año como Día de las Naciones Unidas para los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional. En la mayoría de los países, ello se celebra el 8 de marzo.

LA HISTORIA CONTEMPORANEA

La demanda de los derechos políticos de las mujeres, en el mundo occidental, tiene su origen en 1789, cuando sucedió la Revolución Francesa y nacieron las asambleas de mujeres, fecha de nacimiento también de lo que hoy conocemos como feminismo; casi inmediatamente, en 1788 en algunos condados o entidades de Estados Unidos las mujeres podían ser elegidas, pero no votar, y tuvieron que pasar más de 100 años para que en 1893 las mujeres pudieran votar, en forma restringida, en Nueva Zelanda y en 1902 en Australia.

El voto universal absoluto comenzó en Finlandia en 1906. Tal vez por esa razón en 1908 y en 1910 el centro de la lucha de las mujeres internacionalistas era por el sufragio y la demanda universal de la participación en la toma de decisiones. Esta pelea está, como vimos arriba, ligada estrechamente a la celebración internacional del Día de la Mujer, es reivindicativa, victoriosa por momentos y nunca victimista como se quiso difundir, ni por muertas y sacrificadas (el caso de la fábrica textil) sino por alzadas y movilizadas como señala la historia.

*Sara Lovera López es periodista. Es directora de la agencia de información Cimacnoticias y secretaria ejecutiva de Comunicación e Información de la Mujer, A.C (CIMAC).



!Solo confiamos en nosotros: en los trabajadores!

sábado, febrero 25, 2006

PREUNIVERSITARIO RAFAEL MAROTO


!Solo confiamos en nosotros: en los trabajadores!

miércoles, febrero 01, 2006


Claro, porque los que hoy tienen el poder no es la Concertación como conglomerado político. El poder está en manos de quienes le dan sustentabilidad al sistema y allí comparten roles ambas tendencias que se enfrentaron en la segunda vuelta, por eso es que las necesidades de pueblo no se superarán ni en el próximo gobierno de Bachelet, ni lo hubiera sido con el triunfo de Piñera.


Una diputada invitada a los sempiternos programas televisivos la misma noche tras conocidos los cómputos, parafraseaba que “Mañana Chile va a amanecer distinto”; una bofetada a la conciencia de quienes con desagrado tuvieron que cumplir el alardeado deber cívico que ya con ninguna campaña de “participación” ciudadana logra encantar.
En efecto, pues el carácter que se le impone a la participación del pueblo, en si mismo se explica con la frase tirada a la prensa por Lagos: “ese día todos somos iguales”. Claro, sólo ese día, la libertad en el cubículo de un metro cuadrado, hace que la raya en el voto pese lo mismo para cualquier chileno, sin embargo, los que deciden ya habían votado mucho antes de la primera vuelta.


La diputada completaba sus profundas e inteligentes reflexiones con un “Mañana va a ser un bonito día”. No podría ser menos, si lo que quedaba atrás era el miedo de tantos a perder los puestos que le han permitido todos estos años la corruptela que tiene en sólo la V región más de 70 investigaciones en curso a funcionarios del estado, espectáculo animado en primera fila por el farandulero Marco Enríquez, que como buen aprendiz, ya antes de entrar a payasear al Congreso, se encargó de hacer su prepráctica, involucrado en el oscuro uso de platas de los PGE.
No obstante, el rasgo más recurrente en todos los medios, en la opinión pública, incluso alcanzando la opinión popular, es lo que primero reivindicó Bachelet en su primer discurso: “Quién habría pensado, hace veinte, diez o cinco años, que Chile iba a elegir una mujer como presidente de la república”, replicó esa noche la recién electa.


De aquí al 11 de marzo vamos a vivir un constante golpeteo comunicacional e ideológico bajo el pretexto de que lo ocurrido es un “tremendo cambio cultural” en la sociedad chilena que al fin le otorga el lugar que le corresponde a la mujer. Resulta efectiva la ofensiva en ese plano, cuando vemos a amplios sectores del pueblo repitiendo tanta frase arrojada a diario por cuanto político y líder de opinión oportunista, especialmente de las mismas mujeres que comparan con otro hecho de trascendencia histórica como fue otrora la conquista por el voto femenino, cuestión que pese a estar lejos de asimilarse, tampoco iba a cambiar sus condiciones de dominación, lo que ya indiscutiblemente ha sido probado en la tristemente célebre tradición republicana. Es cierto, porque la dominación no es de género. Se trata de una dominación de clase, donde las mujeres pobres son las que han sido y seguirán expuestas a la violencia y la explotación, al igual como los hombres pobres: es decir el pueblo pobre en su conjunto.


Con la lucha y no con el voto, es que las mujeres hace mucho se han transformado en protagonistas de los procesos que buscan cambiar las condiciones de vida de los excluidos. Valerosas han sido las mujeres pobladoras, cuando se han organizado para pelear por su derecho a una vida digna. Con esfuerzo la mujer de la mal llamada clase media, que en su indudable condición de proletaria, es explotada en su trabajo, se desvela y coge cuanto estrés para no perder esa difícil inclusión y acceso a una vida más o menos pasable para que sus hijos tengan un mejor porvenir. Con generosidad nuestras compañeras militantes se incorporan a la lucha, con los costos que a cada paso les da la decisión de la rebeldía, pero construyéndose y construyendo el futuro.


Nadie les regalará un amanecer distinto, ellas conquistan su protagonismo, así han colocado su participación activa en ejercicio, así han buscado ser reconocidas y valorados en su condición de seres humanos. Una presidente mujer en las condiciones políticas de este país, sería lo mismo si el elegido en los cuoteos de los partidos haya sido un hombre. Una presidenta no hará que las mujeres dejen de ser heridas en su condición de pobreza, no dejarán de ser violentadas por el sistema que a su vez engendra la violencia intrafamiliar y la discriminación de genero. Peor aún, seguiremos viendo a niñas pequeñas, recorrer las calles en busca de monedas para sobrevivir, porque la crueldad es inherente al sistema cuando se trata de los más desprotegidos.


Pero con todo ello, que no se ilusionen los adalides del sistema actual. Sabemos que la verdadera semilla del cambio cultural está unida indefectiblemente con el cambio revolucionario. Hoy se va expresando en la lucha silenciosa del pueblo por construirse a si mismo; allí donde la conciencia, conculcada por tanta canción de promesas y bordada de farándula, a contracorriente intenta recuperarse como valor superior; allí donde las esperanzas están puestas en los insobornables sueños de una nueva sociedad.


El pueblo nuevamente no es el ganador de la jornada, pero ojo que el pueblo aún no ha entrado en la arena a disputar de sus espacios. Hoy se organiza, desarrolla su lento proceso de aglutinación para luchar, va aprendiendo nuevamente a reconocer la justa razón de la lucha y se va educando para dar la pelea. Cuando el pueblo entre con toda su fuerza convertida en poder popular, a ser actor decisivo, la tranquilidad de los que hoy celebran será rota. Y ahí estamos y estaremos nosotros organizados y decididos, ahí estarán las mujeres que ya saben que la única opción para liberarse, es lograr la libertad de todo el pueblo. Porque “Si el voto cambiara algo, ya estaría prohibido”; sobre eso levantamos nuestro qué hacer cotidiano. Ahí estamos y estaremos porque nuestra tarea de revolucionarios nos convoca hoy a entregar nuestros esfuerzos a la construcción de un movimiento popular que se convierta en si mismo como el instrumento capaz de producir los cambios necesarios para alcanzar esa sociedad que hablará de igualdad y justicia.

!Solo confiamos en nosotros: en los trabajadores!